#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איפה יש ללוש מצות	"לא במקום השמש ולא ליד החלון ולא ליד התנור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להשאיר את העיסה למצות בלא עסק	"אין להניח העיסה אחר הלישה קודם העריכה בלא עסק [בכל העיסה], אפילו רגע אחד ואם עבר שיעור של מיל [אפילו בספק] בלא עסק
הר""ז חמץ.<br>ואחרי שנתעסק והתחמם הבצק, בלא עסק שיעור מועט מחמיץ, ולכתחילה יש ליזהר רגע אחד.<div>ויש לחשוש גם לשהיות</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה הוא שיעור מיל	"מעיקר הדין י""ח דקות אבל בהפסד מרובה אפשר שיש לסמוך ששיעורו 22.5 דקות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר שהמודד קמח גם יתן המים	"לא אלא כל אחד יהיה על משמרתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנט סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה נחשב עסק לענין עיסה למצות	"שלש אותה או מגלגלה בעץ אבל לא כמו שיש נוהגין לדחוק ולבעוט העיסה בעץ במקום אחד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם שהיות מצטרפות להחמיץ את העיסה	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בדיעבד אם לש עיסה למצות תחת השמש	"מותר&nbsp;<br>אם שהה עד שהתחמם אסור באכילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנט סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בדיעבד אם לש את המצות סמוך לתנור	"מותר&nbsp;<br>אם שהה עד שהתחמם אסור באכילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תנט סעיף ה		
